6月29日—7月4日，通州区文联组织区书协会员十三人，开启了燕赵访碑行。
图1：七月一日涉县娲皇宫访碑合影
访碑六天行程里，一行人瞻仰了一二九师抗击日寇巨幅浮雕群，参观了五座博物院馆，观摩了娲皇宫刻经（图1）、响堂山石窟及朱山石刻，拜读了三块汉碑、隋唐元各一块碑及众多造像、墓志刻字。
大家行前自做功课，现场细致学习，归后索隐穷追，研习临摹经典，撰写心得体会。摘要如下：
仇德冲：参加齐鲁、三晋、燕赵访碑，我不是遊而是朝圣，虔诚地立在先圣刻字前，内心与先圣神交意会，从中领会揣摩先圣的内心世界、精神寄托和艺术表达。
巫毅华：访碑中，我仿佛穿越时空，与这些千年碑刻深刻对话。这不仅是艺术熏陶，更是心灵洗礼，让我对书法艺术的热爱与敬仰之情愈发深厚。
沈海云：访碑，让我又一次见证了正直之士对忠诚贤良敬仰之情。书法是人生修行，一个人修行固然清苦，而一群人修行一定快乐。
陆炀：娲皇宫刻经，为北朝人用刀笔写就的书法日记。千年后，我读懂了“创世”：从来不是神祇的专属，而是每个生命在困顿中的坚守、在荒芜中播种的勇气。
曹美君：一路访碑，多见残碑断碣。恰是这些不完美，留下了想象空间，使得石刻碑文意韵更悠长。指尖拂过那些佛经刻字，历经千年风雨，笔画边缘虽已模糊，却更显坚韧。文字虽剥蚀，恰似在与人隔空对话。碑石如史，字字藏魂！
无疑，这次访碑，既是一次寻根之旅，又是一次朝圣之旅，更是一次文化之旅。它体现在：
一、八路军一二九师红色文化独特绚丽
7月1日，中国共产党104岁生日。这天往娲皇宫途中，沿途绵延九座山崖壁上，镌刻了八路军第一二九师抗击日寇的英雄事迹，气象宏伟，场景生动。这是一道独特绚丽的红色文化风景线！设若没有伟大的党，伟大的人民，伟大的国家，及千千万万抛头颅洒热血的革命英雄烈士，今天这寻常日子何以得安宁又小康？
二、中山王国文化灿若星辰
图2：中山国铜方壶铭文局部
公元前770年，游牧白狄族鲜虞部于新市建中山国，历四百七十余年间，中山国与韩、赵、魏、燕四国一同称王。中山国王墓葬群出土了大量青铜器、玉器等，其中以铁足铜鼎、刻铭铜方壶、铜圆壶最著名，呈精巧、纤细、流媚、华美风格。器身各镌刻铭文（图2）数百字，布局疏朗、匀称、大方，结体端庄、修长、曼妙，线条曲直、匀称、劲挺，风格鲜明、独具一格。无疑，白狄族鲜虞部游牧定居华北大地，为燕赵文化所浸润，又结合游牧民族文化，不仅制造了大量精美器物，而且形成了独具风格的文字，创造了具有本民族特质的文化灿若星辰，将永载史册。
三、佛教文化持久深邃
十六国后赵时期，邺城为国都佛教初兴，历东魏至北齐达到了巅峰，成为了北方又一佛教文化中心。邺城外廓城遗址发掘出土了2895块北朝佛造像，题材丰富、类型多样，工艺精湛、造型精美，令人叹为观止！僧侣们为保存佛经，于燕赵响堂山、娲皇宫和齐鲁泰山、铁山等处刻经，刻经书法恣肆汪洋。佛教延绵一千多年，时起时伏，而寺庙依然林立，香火依然很旺，信众依然庞大。佛教的魔力无边，因了佛教文化持久又深邃！
四、磁州窑瓷品文化诗意盎然
图3：宋白釉黑彩孩儿垂钓纹枕（河北院）
磁州窑瓷品始于北朝。至北宋，磁州窑将诗、书、画用于日用瓷创作，创烧了白地黑花特色精品，使日用瓷诗意盎然。元时，磁州窑为皇家官府烧造贡瓷，产品远销海外，代表了当时北方瓷器最高水平。河北院及邯郸馆、定州馆，藏磁州窑自北宋至元所产瓷品，以日用瓷为主。其中瓷枕，造型多样，画面简洁而生动，美不胜收。代表作如宋白釉黑彩孩儿垂钓纹豆形枕（图3）、金白釉黑彩蜻蜓点水纹如意形枕、元白地黑花山水人物诗文长方形枕等。除磁州窑外，燕赵之地还有邢州邢窑、定州定窑、井陉井陉窑，共同构成了多彩辉煌的燕赵陶瓷文化。
五、摩崖刻经及石刻书法文化蔚为壮观
图4：享誉“天下第一壁经群”娲皇宫刻经局部
燕赵大地，中华古文明发祥地之一。凡摩崖刻经及石刻书法等，规制宏大，数量惊人，书法文化异常丰厚。摩崖刻经中，北齐娲皇宫，耗时二十七年、凿壁一百六十五平方米、刻录六部经文、十三万余字，鸿篇巨制，气凝笔端，铁画银钩（图4），享誉“天下第一壁经群”。南响堂山刻《文殊般若经》，书风与《泰山摩崖金刚经》相仿，可直窥写经体结体与用笔。石刻书法中，碑刻书法中，如《汉祀三公山碑》、《汉夏承碑》、《汉白石神君碑》、《隋龙藏寺碑》、唐颜真卿书《宋璟碑》，风格各异，弥足珍贵；造像、墓志中，邺城考古博物馆、北朝考古博物馆藏大量造像、墓志刻字，点画精到，率性灵动。统览从北魏至北齐时期摩崖刻经、造像刻字和墓志刻字，可清晰地看到北魏“点画精到，棱角分明，笔致灵活”的书风，在吸收借鉴了隶书笔意后，逐渐过渡到了“偶参篆书结体，楷制楷意已浓，兼取隶书波挑，呈隶楷兼容、正欹相依、工雅中和、自然舒朗”的写经书风。
这次访碑，不仅访得了石头上的文字，还访得了中华民族的精神印记，更充分感受到了文化的磅礴力量。这就是“文化在创造，文化自深厚，文化总传承，文化定弘扬，文化必自信。”
（撰稿：通州区书协黄宝乐）
